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中華文明起源

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發布日期: 2020-02-12 瀏覽次數:

第一單元 從史前時期到夏商王朝

第一課 中華文明的起源

一、教案設計說明:

1、教材分析

本單元所講述的是中國上古歷史的一個重要階段,即從史前時期到夏商王朝的歷史進程。這是一個極其漫長的演化進程,可以分為兩個重要的歷史時期。

第一個歷史時期大約起始于距今1萬年至七八千年間。在此期間,生活在我國黃河中下游地區和長江中下游地區的原始先民率先發明了谷物的種植,開始進入到農耕生活。第二個歷史時期最遲起始于約距今四五千年前后,至夏商最終完成。這是我國歷史由原始平等的農耕社會逐漸向階級社會的轉化時期。

本單元通過對上述歷史內容的敘述、講解,向學生大致勾勒出我國早期文明的起源及最終形成的歷史軌跡和基本特征。

而第一課講述的是原始農耕的誕生和中華文明的起源,只有了解這一歷程,才能理解農業對于中華民族歷史發展產生的重大影響。

2、學情分析

我們的教學對象是普通中學的高一學生,他們對初中教學中涉及的歷史事件有模糊的概念,但無法形成清晰的知識脈絡。對歷史史實有所了解,但對形成史實的原因或得出歷史結論的方式都無法掌握。有閱讀材料的能力,但歸納、整理、比較、分析的能力極為欠缺。由于對優秀的中華文明缺乏了解,使他們愛國主義的思想和民族自豪感缺失。針對學生情況,制定相關的教學目標。

3、教學過程的設計

由炎黃子孫導入新課;

由神話傳說了解原始先民的生活狀況,并評價神話傳說的史料價值;

由問答引導的形式,使學生理解進入農耕時代的原因和演變的進程;

由典型的姜寨遺址,使學生了解原始聚落時期的生活狀況;

由大汶口遺址的墓葬形式的解讀,培養學生提取歷史信息的能力;

通過課堂小結使學生基本掌握知識點和相關的線索和脈絡,并在史學方法上掌握“兩重證據法”。

4、教學方式

三種教學形式相結合。采用多媒體教學,使學生能較直觀、較生動地接觸相關的史料,根據圖示能形成較為清晰的知識脈絡。討論式教學,活躍課堂氣氛,激發每一個學生的思維。教師引導教授,加強對知識的把握和記憶。

 

二、教案

教學目標

(一)、知識與技能

知道中國是世界農業最早的起源地之一;知道中國早期農業呈稻作農業與旱地農業同時出現、南北并立的格局;

知道除了粟、黍、水稻之外,起源中國的還有稷和大豆等。

理解中華大地文明起源,已如滿天星斗、八方雄起之態。

理解農業起源的影響

(二)、過程與方法

通過一系列考古遺址的分析,培養學生提煉、歸納、分析歷史信息的能力。

通過中國早期農業遺址分布圖,培養學生透過地圖歸納信息的能力

(三)情感態度價值觀

通過中華民族起源,培養學生作為炎黃子孫的認同感。

要求學生形成較為嚴謹的史學研究的態度。

 

教學過程:

導入:

問:我們中國人常常自稱為炎黃子孫,稱為華夏兒女,為什么呢?

傳說,黃帝和炎帝是兩個敵對的部落的首領。兩個部落展開阪泉之戰,黃帝打敗了炎帝,兩個部落漸漸融合成華夏族,炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖。

那我們中華民族的始祖是否真的是黃帝和炎帝呢?

黃帝和炎帝的時代是否真的是我們中華文明的源頭呢?那這節課我們將通過各方面的材料來印證和了解我們中華文明真正的起源。

 

課題:第一課   中華文明的起源

關于中華民族的始祖,除了黃帝和炎帝,還有沒有其他的神話傳說呢?

盤古開天地、有巢氏、伏羲氏、神農氏。

盤古開天。關于盤古的神話傳說,自然含有先民的夸大和想象,但也反映了我國最初先民在漫長的歲月中,艱苦的自然環境中求生存、求發展的生活狀況。

有巢氏:相傳有巢氏為躲避野獸的侵害,保持著在樹上居住的習慣,其后,他又慢慢地教會了人們在地面上搭建半地穴式的或是桿欄式的居所,也就是構木為巢。反映了我國原始先民構筑居所的狀況。

伏羲氏:教人結網捕獸,馴養牲畜,反映了我國歷史上原始先民漁獵生活的情景。

神農氏:將一些野生的谷物引種栽培為糧食作物,為了種植谷物,神農發明了耕作農具,還會燒制陶器、制作衣服等。神農氏可以說是原始農業初期的代表人物或是原始農耕時代的象征。

問:為什么上古時代的歷史記憶常常是以神話傳說的形式保存下來?

神話:在遠古時代,由于生產力的水平很低,人對自然的認識是有限的,往往借助想像去解釋周圍的自然現象和生活現象,這樣就產生了神話。而傳說中許多人和事件,往往也附以神話的色彩。傳說:依口耳相傳所描述的遠古歷史時代。在文字記載出現之前,歷史靠世世代代的講述而流傳。這些內容后被文字記錄下來,成為文獻中的古史傳說。

問:如何看待神話傳說?

神話傳說有夸大的成分,但也包含著真實的歷史信息,是我們進行歷史研究重要的材料。

我們已經從神話傳說中了解了中華文明起源時期先民們一定的生活狀況,那我們是否能利用其他材料來印證這些神話傳說是否是以史為據的?

那就讓我們通過其他的線索去探尋中華文明的起源。

 

問:通過第一分冊的學習,我們了解到,哪一個客觀因素對各個文明區域的起源都產生重要影響?

地理環境。

問:那中華文明從其地理環境來看,與哪些早期的文明區域比較的類似?

古代的印度、埃及和兩河流域。即四大文明古國。

問:它們共同的地理特征是什么?

都靠近河流,中國靠近的是長江黃河流域。主要的經濟活動都是以農業為主。

問:那在遠古時代,兩三百萬年以前,古代東方早期的人類是否就以農業為生?(不是)那他們以何為生?

采集、漁獵。

問:那最初他們為何不以農業為生?(種子和工具)

生產力水平的低下,工具的落后。

問:那他們是什么時候開始農耕生活的?

距今一萬年前的新石器時代。農耕生活不僅包括谷物的栽培,也包括牲畜的馴養。

問:為什么是在新石器時代?

根據人類制造工具的歷程,考古學研究將人類早期歷史劃分為石器時代、青銅時代和鐵器時代。石器時代又劃分為舊石器時代和新石器時代。舊石器時代主要使用打制石器,新石器時代主要使用磨制石器。在新石器時代,勞動工具得到改進,提高了勞動效率,有多余的果實作為種子,同時,工具的改進也有利于農作物的栽培。因此,在新石器時代,人類開始了農耕生活。

問:從何得知是在一萬年前后?要證明此觀點最直接的證據是什么?

從考古發現。是第一手資料,即某歷史事實發生時產生的資料。如文物遺跡,原始文件和檔案。如當時農具和農作物的遺存能直接證明在一萬年前,人類已經進入了農耕時代,我們也將其稱為“農業革命”。

問:為什么將其稱為革命?它有何歷史性的轉折意義?

農業的起源改變了人類的謀生方式,人類不再單純依靠采集和漁獵謀生,而是從食物的采集者變為食物的生產者,開始實現了有單純地依賴和適應自然到利用和改造自然的歷史性轉折。

同時,考古材料還證明了,中國是世界農業最早的起源地之一。如湖南的玉蟾巖遺址出土的炭化稻谷,距今約12000年,是迄今為止世界上最早的栽培稻谷,證明中國是世界水稻的起源地之一。

問:除了水稻以外,還有哪些糧食作為也起源于中國?

粟、黍、稷、大豆等。說明起源于我們中國的農作物種類非常的多。同時也印證了中國是世界農業的起源地之一。

問:根據“中國史前農業分布圖”,這些農作物的分布有何特點?

南稻北粟。

形成這種分布特征的原因是什么?

自然環境的差異。

而農業生產對人類產生最直接的影響是——為人們提供了可以持續供給的食物來源——定居生活的產生——農耕聚落的形成。

農業生產,為人們提供了可以持續供給的食物來源,使比較穩定的居住有了保障。隨著生產力的提高和人口的增加,人們聚族而居,形成最初的農耕聚落。聚落,是早期人類的定居地,由若干個氏族組成,氏族指的是血緣共同體。姜寨遺址是母系氏族時期的農耕聚落中的代表。

通過姜寨遺址復原圖,了解當時的生活情景。

姜寨遺址所顯示的整個聚落布局呈圓形、向心和內聚的格局,其邊緣用壕溝把整個聚落包圍起來,這既是一種防衛上的需要,也加強了聚落的整體感和內聚力。遺址的中央部位是一個很大的墓地,所有的房屋都是背對壕溝而面向中央墓地。遺址內有五組房屋群,每一組以一個大房屋為中心,周圍分布著十幾或是二十幾個小房屋。小房屋是小家庭使用的,大房屋是大家族的公房。遺址內有四個牲畜圈欄,分別安排在各組大房屋附近。我們尤其要關注的是遺址中大量的窯穴。窯穴是用來儲藏糧食或其他食物的,窯穴的設置反映了儲藏物的歸屬。多數窯穴是設置在大房屋周圍的,這說明了當時儲藏的糧食是歸大家族所有的。

因此,姜寨遺址反映的是共同耕作、平均分配的生活情景,表明了早期的原始聚落還是一種平等的,尚沒有分化的社會共同體,它們還是處在文明起源和國家形成過程的最初階段。

問:那我們的先民究竟在何時,是如何由氏族社會走向了國家,真正形成了中華文明的源頭?

那我們可以從實物史料來探尋中華文明的起源。

近20年來,考古學界發現了一系列時間大約在距今5000——4000年前的重要遺址遺物,為中華文明的起源提供的新的證據。如從大汶口遺址墓葬可提取的淺層和深層歷史信息。

這些文明起源的標志性特征告訴我們,中華文明的曙光就在這里誕生。

“中國史前文化遺址分布圖”紅色的小點標示的是遺址的地理位置,有何特點?

多,象星星一樣;分布的范圍廣,四面八方都有。

從這些遺址的地域分布來看,地域不限于中原,而是北至長城地帶,南至長江以南的水鄉,東至黃海之濱,西至黃土高原。因此,我們可以說,大約在距今5000——4000年,中華大地文明之起源,已如滿天星斗,八方雄起。其中,黃河中游的中原地區是中華文明誕生的核心地區。

 

小結:

1、知識結構

1)原始農耕

出現時間:距今1萬年前后

表現:栽培谷物、馴養牲畜

分布格局:南稻北粟

典型:陜西臨潼姜寨遺址

特點:共同耕作,平均分配

意義:提供持續的食物來源,人們聚族而居,形成農耕聚落,標志人類歷史實現了第一次偉大的經濟變革。

(2)中華文明的起源

神話傳說——是先民開創文明的集體記憶,反映華夏族的形成和發展的歷程。

考古發現——證明了中華文明的發生和發展。

特點:滿天星斗、八方雄起,以黃河流域為核心。

 

2、要把握歷史的真相,需要將多重證據相互印證,這才是科學的史學研究手段。

 

課后思考:

本課共涉及到哪幾種歷史資料?如何評價其史學價值?


 

三、課后反思:

對于要求知道和了解的知識點能基本落實到位,學生通過材料來提取歷史信息的能力有所提高,有意識地開始培養嚴謹的史學研究態度。但在課堂教學中仍有不足之處:對于通過中華文明的起源,來培養學生的愛國主義情感,培養他們對炎黃子孫的認同感仍有所欠缺。

在學生的參與方面,我很多都采取了集體回答的方式,使學生的個體思維沒有能夠最為有效地體現。

對于引導學生思考和回答問題的能力上還有待提高。如在出示大汶口文化中晚期不同墓葬形式示意圖,要求學生提取相關的淺層信息和深層信息這個問題的處理上,就沒有充分利用學生的回答來達到我的教學目標。我的預設是學生由圖得到直接的歷史信息,如墓葬的形式有差異、陪葬品的多少有差異等,以此來得出剩余產品的出現、貧富差距的產生、階級的產生等一系列深層信息。但沒想到回答問題的學生歷史基礎較好,他直接就回答出了階級的產生。由于他回答的不是我預設的答案,也打亂了我原有的教學設計,因此我在課堂上直接否定了他的答案。這樣導致其他同學也不敢嘗試回答,最后由我自已得出答案。課后我想到了比課堂中更好的教學方式。如在這位同學直接回答出階級產生這一深層信息的時候,不要急于否定,而是給與表揚,“很好,一眼就看到了問題的關鍵”。然后讓他接著解答他是如何得到這個結論的,他肯定會從墓葬形式的不同,陪葬品的不同方面來回答,然后對這個答案再給與肯定,再讓他自己判斷,剛才回答的兩個問題哪個是淺層的、哪個是深層的。這樣就可以非常自然地將學生的答案引導到我所設計的教學目標上,而且還不會打擊學生回答問題的積極性,會使課堂氣氛更為活躍。

以上不足,我將在今后的教學中加以改善,使我的課堂教學更有成效。

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